祂的衣服潔白如雪
讀經一:達七9-10, 13-14
9 我【達尼爾,在神視中】觀望,直到安置了寶座,上面坐著一位萬古常存者,他的衣服潔白如雪,他的頭髮潔白如羊毛,他的寶座好似火焰,寶座的輪子如同烈火。
10 一道火河湧出,從他面前流下,有千萬服事他的,有億兆侍立在他面前的,審判者已坐堂,案卷已展開。
13 我仍在夜間的神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,遂即被引到他面前。
14 他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度,各民族、各邦國及各異語人民都要侍奉他;他的王權是永遠的王權,永存不替;他的國度永不滅亡。
釋義
達七2-14敘述達尼爾在巴比倫王貝耳沙匝元年(550/549BC)的一個夢境。就內容而言,達尼爾第七章和第二章緊密相連,都是講述世界上四個連續更替的王國。在這四個王國中,達尼爾綜合整個世界歷史的開始與結束;但是這裡所要表達的並不是世界歷史過程,而是將整個世界歷史和天主的國對立表達。
對達尼爾而言,世界的歷史(七8)就是魔鬼的勢力,但是這個惡魔強權已被徹底征服。世上王國的掌權者已經徹底失敗,他手中王國已被奪走,交給了「乘著天上的雲彩而來」的「人子」。
誰是這位人子?在達七18、22、27中,人子是一個集合名詞,被理解為「至高者的聖民」。耶穌在世生活時,特別喜愛採用人子這個頭銜,因為這個頭銜同時表達了人性的謙抑,以及神性的尊貴。
福音:若一47-51
47 耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就指著他說:「看,這確是一個以色列人,在他內毫無詭詐。」
48 納塔乃耳給他說:「你從那裡認識我呢?」耶穌回答說:「斐理伯叫你以前,當你還在無花果樹下時,我就看見了你。」
49 納塔乃耳回答說:「辣彼!你是天主子,你是以色列的君王。」
50 耶穌遂說道:「因為我向你說:我看見了你在無花果樹下,你就信了嗎?你要看見比這更大的事!」
51 又向他說:「我實實在在告訴你們:你們要看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」
釋義
若一35-51報導了耶穌召叫第一批門徒的過程,和另外三部福音的報導相當不同。首先讓人特別注意的是,被召叫的門徒如何主動地參與了繼續召叫門徒的行動,每個人都引領另外一人來到耶穌前:安德肋帶來西滿,斐理伯引進納塔乃耳(一41、45)。
納塔乃耳最初非常懷疑,但是後來卻承認來自納匝肋的耶穌,若瑟的兒子,就是舊約預許的默西亞、「天主子」、「以色列的君王」。信仰使他「看見」。
耶穌用「你要看見比這更大的事」帶出重大的許諾:「你們要看見天開 …」,這是一切奇蹟的奇蹟。「天開」的記號就是耶穌自己,圓滿的天主性住在這位「人子」身上。「在人子身上上去下來」的「天使」是天國的象徵與使者,天國臨在於耶穌身上,成為具體可見的事實。
Podcast: Play in new window | Download
還沒有評論
留 下 一 個 評 論 Cancel