20230220 常年期 第七週 星期一 林思川神父

智慧在萬物之先受造

讀經一：德一1-10

一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和祂同在。海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？天主的智慧，先萬物而生，誰又能探究？智慧受造於萬物之先；明達的智慧，從永遠就有。智慧的泉源是天上天主的言語，她的道路是永久的誡命。智慧的根源，曾啟示給誰？她的計謀，有誰認識？智慧的紀律曾啟示並發現給誰？她那繁多的途徑有誰明白？惟有一位明智至高全能的創造者，祂是最可敬畏的，即那坐在自己寶座上的上主。祂藉著聖神，創造了智慧，注視了她，數清了她，遂把她傾注在祂一切的化工上；並照自己的恩賜，傾注在一切有血肉的人身上；又將她賜給愛慕自己的人。

釋義

德訓篇是舊約七本「智慧書」之一。按聖熱羅尼莫所說，書的原文題名為「箴言」；希臘拉丁教父時代，則稱「息辣之子耶穌的諸德智訓」。

智慧的來源出自天主，並且她在萬物存在前已存在，可見智慧不可能是受造物。人類既無從數算大自然中海沙、雨點、及永恆的日子，也無法掌握天的寬、廣、高、深，除了創造萬物的全能者造物主，似乎無人能瞭解智慧的本質、根源、計謀、紀律。

在以民眼中，西乃山上威嚴的天主其本身就是智慧，祂創造智慧，徹底認識智慧，祂將智慧傾注在一切的受造物身上。在受造物中又以人類特別得到上主的珍視，因此上主將智慧賜給人類，人能藉著祂賜予的智慧，領略天主的智慧。天主揀選了以色列民族為完成默西亞救世工程的計畫，那愛慕天主的人，就能獲得認識天主的智慧。

耶穌治好附魔兒童

福音：谷九14-29   線上播放

¹⁴  他們來到門徒那裡，看見一大群人圍著他們，經師和他們正在辯論。
¹⁵  全民眾一看見了耶穌，就都驚奇，立刻向前跑去問候他。
¹⁶  耶穌問門徒說：「你們和他們辯論什麼？」
¹⁷  群眾中有一個人回答說：「師傅，我帶了我的兒子來見你，他附著一個啞吧魔鬼；
¹⁸  無論在那裡，魔鬼抓住他，就把他摔倒，他就口吐白沬，咬牙切齒，並且僵硬了。我曾請你的門徒把魔鬼逐出，他們卻不能。」
¹⁹  耶穌開口向他們說：「哎！無信的世代！我與你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？帶他到我這裡來！」
²⁰  他們就把孩子領到耶穌跟前。魔鬼一見耶穌，立時使那孩子拘攣了一陣，那孩子便倒在地上，打滾吐沬。
²¹  耶穌問他的父親說：「這事發生在他身上有多少時候了？」他回答說：「從小的時候；
²²  魔鬼屢次把他投到火裡或水裡，要害死他。但是，你若能做什麼，你就憐憫我們，幫助我們罷！」
²³  耶穌對他說：「『你若能』，為信的人，一切都是可能的！」
²⁴  小孩子的父親立刻喊說：「我信！請你補助我的無信罷！」
²⁵  耶穌看見群眾都跑過來，就叱責邪魔說：「又聾又啞的魔鬼，我命你從他身上出去！再不要進入他內！」
²⁶  魔鬼就喊叫起來，猛烈地使那孩子拘攣了一陣，就出去了；那孩子好像死了一樣，以致有許多人說：「他死了！」
²⁷  但是，耶穌握住他的手，拉他起來，他就起來了。
²⁸  耶穌進到家裡，他的門徒私下問他說：「為什麼我們不能趕他出去？」
²⁹  耶穌對他們說：「這一類，非用祈禱【和禁食】，是不能趕出去的。」

釋義

馬爾谷講述這個附魔（或患癲癇病）的小孩得到治癒的故事，幾乎有如復活死人（26-27）。這個故事不僅強調耶穌的行動，另一個關鍵重點是祂所提出的「信」或「不信」的問題。這個小孩的父親代表著無數的在信與不信之間掙扎的人。他回答耶穌：「我信！請你補助我的無信罷！」這話可以理解為：「請幫助我，使我能夠真正的相信！」或者，也可能是表達：「請你幫助我，縱使我不相信！」若是這樣，這人就屬於那許許多多誤以為自己不信的人。耶穌感慨而對群眾說「哎！無信的世代！」讓人感受到祂極度的孤獨感，祂期待人們的信德，然而卻只是一再地碰到根本不瞭解祂的人。

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