20230801常年期17周二 曾慶導神父 讀經反省

常年期17周二單數年

出 33:7-11，34:5-9，28
瑪 13:36-43

「 小德蘭福傳之友 」 曾慶導神父 讀經反省（2023.8.1.）

耶穌基督＋

常常會聽到人說：舊約的天主是嚴厲的，只有新約的天主才是仁慈的。言下之意是舊約不值得我們看的。另外，嚴肅嚴厲好象是不好的，只有慈愛（甚至是不顧正義的＂慈愛＂）才是可取的。

其實天主是公義和仁慈之原，說明了公義和仁慈都是需要的、好的，都是我們任何人際關係的基礎，也是人類和諧社會的基石。沒有這二者，人類無法生存。而且按先後次序來說，公義是首先的，國家的法律，人與人之間的合約，都是建基於公義公平。例如，同工同酬是公義公平的，應該先追求達到的，雖然有人可以完全付出辛勞，不要任何報酬，或者顧主可以多給。

無論如何，今天的舊約聖經的讀經讓我們看到舊約的天主的極其慈善的一面。＂雅威，是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠，對萬代的人保持仁愛，寬恕過犯、罪行和罪過＂。但同一口氣也說：＂但是決不豁免懲罰＂。所以，舊約的天主是慈愛與公義兼顧的。

今天的新約讀經我們也可以看到新約仁慈的天主不是只講仁愛寬恕而拋棄公義，執迷不悟的壞人＂莠子＂是會受到正義的懲罰的。其實，＂善有善報 惡有惡報，不是不報，时候未到＂的觀念是普遍的人的觀念，是沒有過時的。人情即天理。

天主是公義和仁慈之原，在天主身上，公義和仁慈是一體的兩面：我們犯了罪，天主的公義要求我們賠補，因為犯罪的人只有賠補後才會恢復自己的尊嚴，否則內疚的心無法使他喜樂。但我們沒有能力賠補，就如沒有能力使破鏡重圓。於是天主子因為愛人憐憫人而變成人，作為＂人子＂來替同類的人賠補贖罪，使人不致喪亡，反而獲得永生！但即使耶穌替我們做了決定性的補贖，使我們獲得寬赥，我們為自己的罪過做一點補贖也是應該的，不是完全坐享其成的，為罪人有療愈的作用。

在耶穌基督為罪人的得救自我奉獻的十字架上，好像不能協調的＂正義＂與＂仁愛＂，高興地相擁相親！（聖詠）