神學小問答302：教會關於＂基督是誰＂、＂如何救贖我們＂的教義在公元七世紀前針對亞略異端、奈思多略異端、單性論異端和單志論異端而分別召開了尼西亞大公會議、厄弗所大公會議、加采東大公會議和君士坦丁堡第三屆大公會議。最後的這個單志論異端是怎麼一回事？

神學小問答 (302)

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：教會關於＂基督是誰＂、＂如何救贖我們＂的教義在公元七世紀前針對亞略異端、奈思多略異端、單性論異端和單志論異端而分別召開了尼西亞大公會議、厄弗所大公會議、加采東大公會議和君士坦丁堡第三屆大公會議。最後的這個單志論異端是怎麼一回事？

答：單志論異端者雖然承認基督是一位格二性體（One Person Two Natures)，卻鼓吹他的人性里的意志太弱了，被神性意志＂吃掉＂，故基督只有神性意志，沒有人性意志。（＂意志 will ＂是＂性體 nature ＂的組成部分。）

公元681年在君士坦丁堡召開的第三屆大公會議根據聖經的啟示，例如，耶穌受難前在山園祈禱時要不要喝苦杯的人性掙扎，肯定了耶穌有人的、活躍的意志，但他的人性意志最後＂自願＂服從神的意志（這是為什麼他說＂我的食物就是天父的旨意；我只做天父要我做的＂），接受痛苦和死亡來救贖我們。正是這＂自願＂才突顯了他對人類的愛：他為人捨生不是出於不得已（自己的意志被＂吃掉了＂，因此無法選擇）而是出於甘心。

人性中最偉大最崇高的地方就是人的能選擇的意志，而人犯罪也正是由於人的意志選擇不服從天主（如亞當厄娃一樣）。所以人的意志是最需要救贖的地方。天主子攝取、擁有我們的人性意志，正是要改造我們的人性，使它遠超過原始的尊嚴。 教父們常說：＂沒有被天主攝取的，沒有被天主救贖＂。（＂攝取＂的意思是＂擁有＂而不是＂吃掉＂。）

另外，基督人性意志自願服從天主的旨意（即便很不容易，甚至會有強烈的爭扎），正是我們要學習的地方。選擇效法耶穌＂爾旨承行＂，是我們每天的靈修功課，成聖得真幸福之道。