1. 神學小問答

神學小問答302:教會關於"基督是誰"、"如何救贖我們"的教義在公元七世紀前針對亞略異端、奈思多略異端、單性論異端和單志論異端而分別召開了尼西亞大公會議、厄弗所大公會議、加采東大公會議和君士坦丁堡第三屆大公會議。最後的這個單志論異端是怎麼一回事?

神學小問答 (302)

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問:教會關於"基督是誰"、"如何救贖我們"的教義在公元七世紀前針對亞略異端、奈思多略異端、單性論異端和單志論異端而分別召開了尼西亞大公會議、厄弗所大公會議、加采東大公會議和君士坦丁堡第三屆大公會議。最後的這個單志論異端是怎麼一回事?

答:單志論異端者雖然承認基督是一位格二性體(One Person Two Natures),卻鼓吹他的人性里的意志太弱了,被神性意志"吃掉",故基督只有神性意志,沒有人性意志。("意志 will "是"性體 nature "的組成部分。)

公元681年在君士坦丁堡召開的第三屆大公會議根據聖經的啟示,例如,耶穌受難前在山園祈禱時要不要喝苦杯的人性掙扎,肯定了耶穌有人的、活躍的意志,但他的人性意志最後"自願"服從神的意志(這是為什麼他說"我的食物就是天父的旨意;我只做天父要我做的"),接受痛苦和死亡來救贖我們。正是這"自願"才突顯了他對人類的愛:他為人捨生不是出於不得已(自己的意志被"吃掉了",因此無法選擇)而是出於甘心。

人性中最偉大最崇高的地方就是人的能選擇的意志,而人犯罪也正是由於人的意志選擇不服從天主(如亞當厄娃一樣)。所以人的意志是最需要救贖的地方。天主子攝取、擁有我們的人性意志,正是要改造我們的人性,使它遠超過原始的尊嚴。 教父們常說:"沒有被天主攝取的,沒有被天主救贖"。("攝取"的意思是"擁有"而不是"吃掉"。)

另外,基督人性意志自願服從天主的旨意(即便很不容易,甚至會有強烈的爭扎),正是我們要學習的地方。選擇效法耶穌"爾旨承行",是我們每天的靈修功課,成聖得真幸福之道。

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