20230417 復活期 第二週 星期一 林思川神父

教會的祈禱

讀經一：宗四23-31

²³  他們（伯多祿和若望）被釋放之後，來到自己的人那裡，報告了大司祭和長老向他們所說的一切；
²⁴  大家一聽，都同心合意地高聲向天主說：「上主！『是你創造了天地海洋，和其中的一切。』
²⁵  你曾以聖神藉我們的祖先，你的僕人達味的口說過：『異民為何叛亂？萬民為何策劃妄事？
²⁶  世上的君王起來，首領聚集在一起，反對上主和他的受傅者。』
²⁷  實在，黑落德和般雀比拉多與異民和以色列人聚集在這座城內，反對你的聖僕人耶穌，反對你的受傅者，
²⁸  實行了你的手和計劃所預定要成就的事。
²⁹  現今，上主！請注意他們的恐嚇，賜你的僕人以絕大的膽量，宣講你的真道，
³⁰  同時伸出你的手，藉你的聖僕人耶穌的名字治病，顯徵兆，行奇蹟。」
³¹  他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。

釋義

門徒團體所遭遇到的第一個攻擊其實相當微弱：就是一個禁令 ─ 「絕對不可再因耶穌的名發言施教」。面對這個新情況，門徒團體的回應並不是討論什麼應對戰術，而是以充滿勝利自我意識的祈禱。這個祈禱按照猶太和初期基督徒祈禱的慣用形式，同時包含讚美與祈求：呼求天主、回憶世界創造主與歷史主宰的力量、陳述所面臨的危險情況、祈求聖神的力量。第27節同時猶太領導階層以及後來外邦政府力量對於基督徒的迫害，視之直接與基督的苦難相關；並把聖詠第二篇應用在耶穌苦難上。這裡稱耶穌是天主的「聖僕人」：也就是依撒意亞先知所提到的被人迫害、卻受到天主光榮的「僕人」。

人若不重生，不能看到天主的國

福音：若三1-8    線上播放

¹  有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。
²  有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神跡。」
³  耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」
⁴  尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」
⁵  耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：
⁶  由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。
⁷  你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。
⁸  風隨意向那裡吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裡來，往那裡去：凡由聖神而生的就是這樣。」

釋義

尼苛德摩在夜間前來拜訪耶穌，很可能帶著類似路十25那位經師向耶穌提出的問題：「為了得到永生，我該做什麼？」不過，在尼苛德摩提出問題之前，耶穌已經讓他驚訝地直接給予了答覆。在這裡耶穌沒有直接說「得到永生」，而是「見到天主的國」；同時也說：除非「由上而生」，誰也達不到這個目的。

尼苛德摩難以理解耶穌的話，提出質疑也不足為怪：一個老人怎麼可能重生一次？他是亞巴郎之子的身份，受人尊敬的猶太經師，還有這樣的需要嗎？

但是耶穌毫不退讓，堅持事實就是如此：誰若想經驗天主的國，看見天國，就必須「由上而生」。想認識天主、得到永生，就必須成為「新人」，必須重被創造、重新誕生。誰渴望這一切，首先必須讓某些情況在自己身上發生，必須先接受某種特殊賞賜。唯獨天主「聖神」和洗禮的「水」能產生新的開始。

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