神學小問答 176：我的一個基督教朋友說聖餐只是一個紀念的意義，是這樣嗎？

神學小問答 （176）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：我的一個基督教朋友說聖餐只是一個紀念的意義，是這樣嗎？

答：對天主教來說不是。天主教感恩祭（彌撒）裡的聖體聖事有＂紀念＂的意義，但不只是紀念的意義，因為按照聖經的意思，紀念不單只回憶往事，也是宣告天主為人類所完成的奇蹟異事（參閱 出13:3）。耶穌在最後晚餐吩咐宗徒們說：＂你們要這樣做，來紀念我＂（格前 11:24-25）。 耶穌的命令正是要門徒重複＂做＂他的行動和話語。

所以這＂紀念＂也是一個＂祭獻＂。＂祭獻＂的特質顯示在基督建立這聖事時的話上：＂這是我的身體，為你們而捨棄的；這杯是用我為你們流出的血而立的新約＂（路22:19-20）。在最後晚餐建立的感恩祭中，基督所交付的體、血，就是他在十字架上為我們交付的體、血。（瑪26:26-28）

所以，基督一次而永遠所完成的十字架流血祭獻，以不留血的、聖事性的方式在感恩祭中＂重現＂（臨到現場），使救贖效能應用在我們身上，赦免我們每一天所犯的罪過。

這祭獻也包括了＂教會＂的幅度，不單現世的信友，也包括已經在天上的信友、聖人聖女，聖母聖若瑟，因為教會是基督的身體，參與她元首的奉獻。所以世世代代的信友的讚美、痛苦、祈禱、工作，都與基督的讚美、痛苦、祈禱、工作結合一起，奉獻給天主父。

感恩祭因此也有一個＂共融＂的意義，因為我們藉此與基督，與整個教會結合。基督使我們分享他的體血，成為一個身體，不分種族膚色、貧富愚智（參格前10:16-17；12:13）。 這正是＂諸聖相通＂的原本意義。

藉著基督最後晚餐說的＂這是我的體；這是我的血＂，我們應該相信在感恩祭中的＂重現＂是餅、酒轉變成了基督的體、血，是整個基督真正地、真實地、且＂實體＂地臨在聖體聖事中。這說法並没有排他性，好像其他的臨在是不真實的。但這在聖體聖事中的臨在確實是最卓越的。餅、酒＂形＂猶在，但＂實體＂已轉變為基督的體、血。

基督在聖體聖事中的臨在，始於祝聖餅酒的那一刻；同時，祝聖的餅酒形持續多久，基督的臨在就持續多久。基督是整個地、完全地臨在於餅形及酒形內，也是整個地、完全地臨在於每一分之內，所以，＂擘餅＂並不把基督分開，每個人領受的都是完整的基督。（參谷14:22）

以上都是聖經關於聖體聖事所啟示的＂信德的奧跡＂道理。我們相信這啟示因為這是主耶穌的話。＂主！唯你有永生的話，不投奔你我們去投奔誰呢？＂（若六68）