1. 每日講道

20230301 四旬期 第一週 星期三 林思川神父

尼尼微人的悔改

讀經一:納三1-10

1  上主的話再次傳給約納說:
2  「你起身往尼尼微大城去,向他們宣告我曉諭你的事。」
3  約納便依從上主的話,起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城,需要三天的行程。
4  約納開始進城,行了一天的路程,宣佈說:「還有四十天,尼尼微就要毀滅了。」
5  尼尼微人便信仰了天主,立即宣佈禁食,從大到小,都身披苦衣。
6  當這消息傳到尼尼微王那裡,他便起來,離開自己的寶座,脫去長服,披上苦衣,坐在灰土中;
7  然後命人以君王的諭令和其大臣的名義,在尼尼微宣佈說:「人、牲畜、牛羊,都不可吃什麼;不可牧放,也不可喝水。
8  人和牲畜,都應身披苦衣,人要懇切呼求天主,更要轉離自己的邪路,放棄手中的暴行。
9  誰知道天主也許會轉意憐憫,收回自己的烈怒,使我們不致滅亡。」
10  天主看到他們所行的事,看到他們離開了自己的邪路,遂憐憫他們,不將已宣佈的災禍,降在他們身上。

釋義

約納先知對尼尼微城宣告了天主的懲罰。但是,天主並沒有真正降罰;因為,天主「憐憫他們,不將已宣佈的災禍,降在他們身上」。

人的悔改和做補贖,能夠使天主改變自己的心意嗎?看起來似乎如此。但事實上更應該說:人所以真能夠再回心轉向天主,完全是因為天主先走近他們,前來拯救他們。

誰若完整地閱讀《約納先知書》,將在接近結尾處看見,天主時時準備寬恕人(約四2)。然而,這個事實卻讓約納惱怒、厭煩。讀者應該驚訝,因為約納自己先得到過這樣的寬恕,但是他的表現卻好像從來沒有經驗過這樣的寬恕一般。這個事實顯示,約納似乎根本沒有「活過」。

《約納先知書》並不是歷史性報導,而是一個以極佳的先知文學形式呈現的「教導性敘述」;大約可以把這作品看為耶十八7-8的一個「圖例」(天主說:「… 我一時可對一個民族,或一個國家,決意要拔除,要毀壞,要消滅;但是我要打擊的民族,若離棄自己的邪惡,我也反悔,不再給她降原定的災禍 …」)。天主的義怒不是別的,其實就是祂的仁慈憐憫 ── 「愛」的另一面。


福音前歡呼

福音前歡呼詞1

約納的徵兆

福音:路十一29-32   線上廣播

29  群眾集合攏來的時候,耶穌開始說:「這一世代是一邪惡的世代:它要求徵兆,除了約納的徵兆外,必不給它任何其他徵兆。
30  因為,有如約納為尼尼微人是個徵兆,將來人子為這一世代也是這樣。
31  南方的女王,在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為她從地極來,聽撒羅滿的智慧;看,這裡有一位大於撒羅滿的!
32  尼尼微人在審判時,將同這一代人起來,定他們的罪,因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了;看,這裡有一位大於約納的!」

釋義

有關「約納的徵兆」的故事,路加的敘述比瑪竇簡短(瑪十二38-42)。群眾向耶穌要求一個來自天上的徵兆(路十一16),一個能夠終結一切討論和懷疑的徵兆。這樣的要求是荒謬的,耶穌拒絕給予。悔改必須是個人的決定,連天主也不能代人為之。對尼尼微人而言,除了先知的臨在和訊息之外,沒有其他徵兆;同樣的,耶穌這個人 ── 祂的臨在、祂的教導 ── 就是唯一的、最大的徵兆。

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