1. 神學小問答

神學小問答214:羅9章、厄1:4~7是否在說明「預定論」天選之人是成立的?要說「預定論」天選之人獲得不可抗拒的神恩?

神學小問答(214)

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問:羅馬書第9章、厄弗所書1:4~7是否在說明「預定論」天選之人是成立的?要說「預定論」天選之人獲得不可抗拒的神恩?

但世間宗教信仰千百種,即使我們同樣是主內信仰耶穌基督的基督宗教,也是教派山頭林立,同一聖經福音卻生出各自不同的教義宗旨,還往往彼此敵對相互攻擊!人類又豈有那智慧能力去做「正確」的選擇,不會選錯白忙一場?誰才是那天選之人獲得救恩永生?

答:天主預定揀選某些人是有可能的,但是預定的目的是要給他/她、或者某個團體,特別的使命去完成,例如舊約的先知,或者以色列人作為一個民族整體(就如上面提到的羅馬人書第九章的內容。)

天主的"預定"可以看作是天主給人的恩寵或召叫,但一定包含了"被預定"者的自由選擇接受與否的"空間"。預定的意思不是不管這個人做好做壞都一定升天堂。這後者的預定論是天主教不會接受的。

我們基督徒可以這樣理解天主的"預定":所有在環境許可下盡力認識耶穌基督,並且按照他的教導盡力做好人的人,會得到"預定"的恩寵的實效—永生。得到兩個塔冷通又賺到兩個塔冷通的人,跟得到五個塔冷通又賺到五個塔冷通的人,結果是一樣的。在耶穌降生之前的人,或者福音沒有傳到的地方的人,環境無法讓他認識基督,但是如果他誠懇地按照良心盡力做一個好人的話,也會得到永生的。誠懇不誠懇,就只有天主能作判斷。

但我們每一個人如果有機會認識真理,或者更高的真理的話,都要憑良心去追隨這真理,按照這真理生活,才是符合人格,也才會得到真正的幸福。

在林林總總的觀念思想教義中找到正確的東西,確實需要天主給我們的光照指導,而天主子耶穌基督確實給我們建立了天主教會,立了教會訓導,來教導耶穌要教導我們的東西,為使我們得永生的恩寵。

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