神學小問答214：羅9章、厄1:4~7是否在說明「預定論」天選之人是成立的？要說「預定論」天選之人獲得不可抗拒的神恩？

神學小問答（214）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：羅馬書第9章、厄弗所書1：4~7是否在說明「預定論」天選之人是成立的？要說「預定論」天選之人獲得不可抗拒的神恩？

但世間宗教信仰千百種，即使我們同樣是主內信仰耶穌基督的基督宗教，也是教派山頭林立，同一聖經福音卻生出各自不同的教義宗旨，還往往彼此敵對相互攻擊！人類又豈有那智慧能力去做「正確」的選擇，不會選錯白忙一場？誰才是那天選之人獲得救恩永生？

答：天主預定揀選某些人是有可能的，但是預定的目的是要給他／她、或者某個團體，特別的使命去完成，例如舊約的先知，或者以色列人作為一個民族整體（就如上面提到的羅馬人書第九章的內容。）

天主的＂預定＂可以看作是天主給人的恩寵或召叫，但一定包含了＂被預定＂者的自由選擇接受與否的＂空間＂。預定的意思不是不管這個人做好做壞都一定升天堂。這後者的預定論是天主教不會接受的。

我們基督徒可以這樣理解天主的＂預定＂：所有在環境許可下盡力認識耶穌基督，並且按照他的教導盡力做好人的人，會得到＂預定＂的恩寵的實效—永生。得到兩個塔冷通又賺到兩個塔冷通的人，跟得到五個塔冷通又賺到五個塔冷通的人，結果是一樣的。在耶穌降生之前的人，或者福音沒有傳到的地方的人，環境無法讓他認識基督，但是如果他誠懇地按照良心盡力做一個好人的話，也會得到永生的。誠懇不誠懇，就只有天主能作判斷。

但我們每一個人如果有機會認識真理，或者更高的真理的話，都要憑良心去追隨這真理，按照這真理生活，才是符合人格，也才會得到真正的幸福。

在林林總總的觀念思想教義中找到正確的東西，確實需要天主給我們的光照指導，而天主子耶穌基督確實給我們建立了天主教會，立了教會訓導，來教導耶穌要教導我們的東西，為使我們得永生的恩寵。