20221125 常年期 第三十四週 星期五 林思川神父

死了的人都按照他們的行為受了審判。

讀經一：默二十1-4、11～二一2

（若望）我看見一位天使從天降下，手持深淵的鑰匙和一條大鎖鏈。他捉住了那龍，那古蛇，就是魔鬼 － 撒殫，把牠綑起來，共一千年之久；將牠拋到深淵裏，關起來，加上封條，免得牠再迷惑萬民，直到滿了一千年，此後應該釋放牠一個短時辰。我又看見一些寶座， 有些人在上面坐著，賜給了他們審判的權柄，他們就是那些為給耶穌作證，並為了天主的話被斬首之人的靈魂；還有那些沒有朝拜那獸，也沒有朝拜獸像，並在自己 的額上或手上也沒有接受牠印號的人，都活了過來，同基督一起為王一千年。

以後，我看見了一個潔白的大寶座，和坐於其上的那位；地和天都從他面前消失不見了，再也找不到它們的地方了。我又看見死過的人，無論大小，都站在寶座前， 案卷就展開了；還有另一本書，即生命冊也展開了，死過的人都按那案卷上所記錄的，照他們的行為受了審判。海洋把其中的死者交出，死亡和陰府都把其中的死者 交出，人人都按照自己的行為受了審判。然後死亡和陰府也被投入火坑，這火坑就是第二次死亡。凡是沒有記載在生命冊上的人，就被投入火坑中。

隨後，我看見了一個新天新地，因為先前的天與先前的地已不見了，海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城，從天上由天主那裏降下，就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。

釋義

從默十九11開始是整部作品最後的神視，描述世界結束的戲劇性事件。基督顯現出來，要以正義審判整個世界（默十九11；參閱：依十一4）。默二十1-10報導「撒旦被審判」的情景，默二十11-15則是「世界受審」的情況，默二一1-8是「新的創造」。

關於默二十1-10的意義，古老教會曾有激烈的爭論，過去出現所謂的「千年王國」教導，正是以這段經文作為其聖經基礎。認為撒旦將被綑綁並被拋到深淵裡， 牠在那裡將被監禁「一千年」，殉道者將被復活，並和基督一起執行王權一千年（默二十4）。不過這個意見並沒有被教會接受。

瞭解這段經文最重要的關鍵是，這裡所謂的「一千年」並不能理解成算術的時間計算單位，這裡也可以用「一天」代替「一千年」（參閱：伯後三8）。真正的意思 大概是表達：對我們而言，基督王國的時間不是我們能夠測度的。對殉道者 ─ 基督的忠實見證 ─ 而言，現在已經是勝利的時刻，決定性救援的時間。對其他的人而言，審判將發生在「一千年」的時間過去後（默二十11-15）。所有的人「無論大小」都將復 活並出現在天主的寶座前，所有的人將按照個人在「生命冊」所載的行為接受審判，也就是呈現在天主面前的行為接受審判。所有暫時性的東西都將消逝（默二一 1），新的創造、新耶路撒冷將在極度的光明中以及聖人的集會中迎向審判的主。

看見這些事發生，應知天主的國近了

福音：路二一29-33    線上播放

²⁹  耶穌又給他們設了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，
³⁰  幾時，你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。
³¹  同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。
³²  我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。
³³  天地要過去，但是，我的話決不會過去。」

釋義

今日的福音是耶穌「末世言論」接近結束時的一個比喻。之前的內容已經講述了，世界已經成熟到接受審判的時刻了，天主的國已經臨近了。迫害、混亂和宇宙性的災難將要發生，這是人子來臨之前的徵兆，門徒們應該認出這些徵兆。這些記號是確定的，就如同春天之後必定是夏天一樣確定。在聖經語言中，夏天意味著收穫；而收穫的時期就是審判的時期。耶路撒冷的毀滅也是一個審判，一個關於天主之國的啟示。「這一代決不會過去」這樣的話語在路九29已經出現過一次，目的是幫助人準備好面對這樣困難的時刻。這一切看起來顯示出一個讓人確知的時間點，但事實上卻不是。每一個福音讀者都應該睜大眼睛，辨認他們時代的訊號；他們應該瞭解，這個世界正在消逝，人人都得面對天主審判的和拯救的言語。

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