常年期第廿一主日 曾慶導神父 讀經反省（2023/08/27）

常年期第廿一主日甲年

在這磐石上，我要建立我的教會！

依廿二19-23；
羅十一33-36；
瑪十六13-20

「小德蘭福傳之友」
曾慶導神父 讀經反省
（2023/08/27）

耶穌基督＋

記得到羅馬朝聖時，看到梵蒂岡聖伯多祿大教堂正面的牆上，用拉丁文寫著主耶穌在今天福音裡說的這句話：「你是磐石，在這磐石上，我要建立我的教會。」這給我很大的震撼。「為什麼天主對人這麼有信心？為什麼祂選的常是大家認為無德無能的人？二千年來教會怎樣走過了一波又一波的風浪？教會的未來又將如何？」當主耶穌稱西滿為磐石時，表達的是：的教會將有一個很堅定穩固的基礎。記得主耶穌在另外一個比喻裡強調，聰明人蓋房子一定要蓋在磐石上，當雨淋、水沖、風吹襲擊那房屋時，房屋才不會倒塌（參瑪七25）。但知道伯多祿的性格和背景的人可能覺得奇怪：為什麼主耶穌稱他為磐石？他個性急躁並不穩重，他也曾三次否認主耶穌⋯⋯

在今天福音中，主耶穌對伯多祿宣認信仰的回答，有兩個重要的象徵：磐石和鑰匙。這兩個象徵都來自舊約，而主耶穌把它們用來象徵要建立的教會。

磐石在《聖詠》裡常被用來指稱天主。例如：「只有天主是我的磐石，我的救星；祂是我的堡壘，我絕不致搖傾」（詠六二3）。在新約裡聖保祿說：「那磐石就是基督」（格前十4）。原本「磐石」是用來表示天主或基督自己的身分，今天主耶穌讓伯多祿來分享：「你是磐石，在這磐石上，我要建立我的教會。」而教會因此也是絕對可靠的：「陰間的勢力絕不能戰勝她。」這可靠的磐石般的特性由神（天主/基督）轉移到人（伯多祿/教會）的原因，是天父所示給伯多的「信仰」，而不是因為伯多個人的性格特質。主耶穌不是把祂的教會建立在伯多祿人性的品質上，而是建立在伯多祿藉天主特别恩寵所宣認的信仰上。而我們知道伯多祿這個堅定的信仰，最後把他義無反顧地帶到十字架上！

鑰匙代表的是權柄。在今天的第一篇讀經，達味王朝的鑰匙被放在一個可信託的僕人肩上（當時的鑰匙都很大，好比十字架一樣扛在肩上，這也象徵一個沉重的責任和負擔），這權柄讓他「開了，沒有人能關；他關了，沒有人能開」。在《默示錄》裡，主耶穌就是那「掌有達味鑰匙的，開了無人能關，關了無人能開的」（默三7）。這代表天國永生的鑰匙，今天主耶穌也交給了伯多祿來掌管，使他「在地上所束縛的，在天上也要被束縛；他在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

今天讀經二裡聖保祿對天主的讚頌，能為我們現在懷疑的心態做個答覆。真的，伯多祿被選的那天並不像「磐石」那樣堅固，但主耶穌還是選了他來作祂的在世代表。「祂的智慧和知識是多麼高深！祂的決斷是多麼不可測量！祂的道路是多麼不可探測！有誰知道上主的心意？或者，有誰當過的顧問？」主為什麼選了伯多祿？或者，主為什麼選了你和我？「弟兄姊妹們，你們看看你們是怎樣蒙召的：按肉眼來看，你們中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多；天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上儒弱的，為羞辱那堅強的；甚而天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的。」（格前一26-28)

今天，主的決斷繼續在執行，我們的教會仍然建立在伯多祿的繼承人——羅馬教宗之上，只要以教宗為首的教會堅定地宣認「基督，祢是永生天主之子」這個信仰，教會將會是永遠屹立的！我們有主耶穌最鄭重的保證，任何狂風暴雨，任何陰間的勢力都不能摧毁祂自己建立在伯多祿之上的這個教會。

問題是：我們有沒有像伯多祿一樣，堅定地宣認並宣講「耶穌基督，祢是永生天主之子」？