神學小問答 (13）：天主教怎麼看創造論、進化論的？

神學小問答 (13）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：天主教怎麼看創造論、進化論的？

答：對宇宙(包括宏觀宇宙如日月星辰，微觀宇宙如原子分子）、生命（動植物等）、人類，這三類存在體的起源問題，現在的人基本上有三種理論：

一，神特別的、直接的創造論：所有上述三類的存有都是神直接創造的，且在大約六千到一萬年前開始存在的。

二，神導進化論：由神主導，物體有可能是由先存的狀態發展進化到現在的狀態。星球的歷史可能有一百億到二百億年，地球生命有四十億年，”現代人”（Homo sapient) 可能有約三萬年。

三，無神進化論：宇宙萬物完全由偶然的機会(例如生物的基因突變）從先存的物體經過很長時間發展進化而來。

對以上的看法，天主教絕對否認的是無神進化論，但對其他的理論的看法只是給出一些底線：肯定宇宙萬物是天主從無中創造的，至於宇宙如何並經多少年形成到現在的狀況沒有置評。天主教可以接受生物的＂神導＂進化論，但對在某一時間、環境裡有直接的創造的可能性也是持開放的態度（註）。人的身體部分有可能由進化而來，但也有可能由天主直接創造；很肯定的是人的靈魂絕對不可能從無靈之物進化而來，一定是天主給每個人在母胎中受孕的那一刻直接的創造。

天主教認為聖經不是要告訴我們科學或歷史的真理而是告訴我們人得救（從此生到彼生）的真理，然而天主教認為信仰、神學的真理與科學的真理是沒有衝突的，因為兩者都是來自＂真理之源＂－天主。(請參閱天主教教理159號)。天主教尊重神學和科學分屬不同的範疇，也鼓勵和尊重神學和科學獨立、客觀研究所得的成果。

值得一提的是：不少偉大的科學家都是天主教徒，發展出大爆炸（Big Bang) 理論的物理學家是一位天主教神父 Georges Lemaitre; 現代遺傳基因學之父也是一位天主教奧斯定隱修院的神父 Gregor Mendel.

（註：可能的例子很多：奇妙的白洋淀螃蟹，每年秋季順著河流爬行兩百多華里到渤海灣去產卵，而在那裡新生出來的小蟹，春天懂得要溯河而上，找到白洋淀去生活，且年年照辦不誤！又如蜜蜂懂得建造一角是109度28分另一角是70度32分最省材料又能儲藏最多蜜的菱形蜂房；蜘蛛懂得選在戰略位置用高深的數學幾何原理織網 ！⋯）