但人怎能同天主講理?
讀經一:約九1-12, 14-16
1 約伯答覆【他的朋友】說:
2 我確實知道事情是這樣,但人怎能同天主講理?
3 人若願意同天主辯論,千個問題中,誰也回答不出一個。
4 雖心中明智,力量強大,但誰能對抗天主,而保平安?
5 他可移山,山卻不知;他一發怒,山即翻轉;
6 他振搖大地,使之脫離原處,地柱隨之搖撼震動;
7 他一下令,太陽即不昇起,星辰即封閉不動;
8 惟有他展開天空,步行海波之上;
9 他創造了北斗和參宿,昴星及南極星辰;
10 他所作的大事,不可勝數。
11 他由我身旁經過,我卻沒有看見;他走過去,我仍沒有發覺。
12 他若搶奪,誰能阻擋?誰能問他說:「你作什麼?」 …
14 如此我怎敢回答,我怎敢措辭與他抗辯?
15 縱然有理,也不敢回答,唯有哀求我的判官開恩。
16 我向他呼求,縱然他答應我,我仍不相信他會聽我的呼聲。
釋義
約伯的朋友叔亞人以彼耳達得在第八章說:天主是正義的。他的意思是:天主對每一個人的報應,都是他所應得的。這是簡單而清楚的論斷,但是,這就是一切嗎?所有的情況都是這樣的嗎?
今天的讀經是約伯的回答,我們從中看見三個基本肯定:1.天主是有道理的,關於這一點約伯毫無動搖(1-4);2.天主的偉大超越人的理解(5-12);3.天主沈默無語(14-16)。一個世上的法官面對深思熟慮的發言、祈求恩典、或呼求援助,都會做出回應。但是,天主會聆聽嗎?他說誰有罪,誰就是有罪的。這裡顯示出一個嚴厲的天主圖像;但是,在新約的啟示中這個天主圖像得到了修正。
十字架的道路
福音:路九57-62
57 他們正走的時候,在路上有一個人對耶穌說:「你不論往那裡去,我要跟隨你。」
58 耶穌給他說:「狐狸有穴,天上的飛鳥有巢;但是人子卻沒有枕頭的地方。」
59 又對另一個人說:「你跟隨我罷!」那人卻說:「主,請許我先去埋葬我的父親。」
60 耶穌給他說:「任憑死人去埋葬自己的死人罷!至於你,你要去宣揚天主的國。」
61 又有一個人說:「主!我要跟隨你;但是請許我先告別我的家人。」
62 耶穌對他說:「手扶著犁而往後看的,不適於天主的國。」
釋義
今天的福音內容是三個關於跟隨耶穌的簡短對話,其中最後一個(61-62)是路加獨有的材料,另外兩個也出現在瑪竇中。
「跟隨耶穌」並不只是陪伴耶穌走一段旅程,而是參與、分享祂的生命與使命。耶穌走在前往耶路撒冷的路上,祂的使命催迫著祂。誰若願意和祂同行,必須知道,祂要做的是什麼。「跟隨耶穌」的意義是「出谷」,走出自己的舒適圈,走出自己的安全範圍,和自己人性的幻想道別,最終是徹底地離開自我。就在此時此刻,完全的、毫不保留的離開自我。
沒有一個辣比曾對自己的學生說過這樣的話,厄里亞也沒有這樣要求厄里叟。這樣的要求使我們認識這位提出這樣召叫的人;也只有從這一位把天國帶到人間的「人子」出發,人才能明白這個召叫。
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