20230704 常年期 第十三週 星期二 林思川神父

索多瑪受罰

讀經一：創十九15-29

¹⁵  天一亮，兩位使者就催促羅特說：「起來，快領你的妻子和你這裡的兩個女兒逃走，免得你因這城的罪惡同遭滅亡。」
¹⁶  羅特仍遲延不走；但因為上主憐恤他，那兩個人就拉著他的手，他妻子的和他兩個女兒的手領出城外。
¹⁷  二人領他們到城外，其中一個說：「快快逃命，不要往後看，也不要在平原任何地方站住；該逃往山中，免得同遭滅亡。」
¹⁸  羅特對他們說：「啊！不，我主！
¹⁹  你僕人既蒙你垂愛，又蒙你大顯仁慈，得以保全我的性命；但是現在我不能逃往山中，怕遇見災禍死去。
²⁰  看這座城很近，容我逃往那裡，那只是一座小城；請容我逃往那裡；那不只是一座小城嗎？在那裡我可保全性命。」
²¹  其中一個對他說：「好罷！連在這事上我也顧全你的臉面，我必不消滅你提及的這座城。
²²  你趕快逃往那裡，因為你不到那裡，我不能行事。」為此那城稱為左哈爾。
²³  羅特到了左哈爾時，太陽已升出地面；
²⁴  上主遂使硫磺和火，從天上上主那裡，降於索多瑪和哈摩辣，
²⁵  毀滅了這幾座城市和整個平原，以及城中所有的居民和地上的草木。
²⁶  羅特的妻子因回頭觀看，立即變為鹽柱。
²⁷  亞巴郎清晨起來，到了以前他立在上主面前的地方，
²⁸  向索多瑪和哈摩辣，以及整個平原一帶眺望，看見那地煙火上騰，有如燒窯一般。
²⁹  當天主毀滅平原諸城，消滅羅特所住的城市時，想起了亞巴郎，由滅亡中救了羅特。

釋義

在以色列民族的記憶中，「索多瑪和哈摩辣」是遭受天主死亡懲罰的警告性例子。只有羅特和他的家人在最後一刻得救，而原因是天主「想起了亞巴郎」（29）：由於亞巴郎關心在罪惡之城中少數義人的命運。這段經文將羅特 ─ 後來成為阿摩黎人和摩阿布人的祖先 ─ 表達為優柔寡斷的性格。

對軍人而言，藉著逃跑而得到的救援是不名譽的，但是從一個墮落敗壞的世界逃離，卻是義務。亞巴郎自己也是跟隨天主的召叫，而從朝拜外邦虛假神明的世界中逃走的。數百年後，以色列也將離開埃及國。如今留下的問題是，耶穌的門徒和今日的世界之間有什麼關係？基督徒應該逃離這個世界，拯救自己？或者深入這個世界，拯救世人？

祂起來責備風和浪，立刻就風平浪靜

福音：瑪八23-27   線上播放

²³  【那時候】耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。
²⁴  忽然海裡起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。
²⁵  他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」
²⁶  耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。
²⁷  那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」

釋義

瑪竇把這段「平息風浪」的故事緊接在關於「跟隨祂」（18-22）的教導之後：耶穌「率先」登上了船，「門徒跟隨著他」。

耶穌稱他們為「小信德的人」。這個「稱呼」只用在祂的門徒身上，也就是那些相信祂的人，甚至是在重大危險中唯獨期待祂的救援的人。如果這是「小信德」，那麼什麼是比較大的信德？明顯的，那應該是指能夠驅除一切恐懼的信德，因為這樣的信德使整個人被天主充滿。

福音結尾的問題：「這是怎樣的一個人呢？」這問題是群眾（那些人）提出的，而不是門徒。門徒們知道，祂是「主」。瑪竇區分「人們」和「門徒」，門徒是「小」信德的人，然而「人們」是指「沒有」信德的人。他們最多只是驚訝或提出疑問，但是沒有達到信仰。他們希望得到「證明」，但是對他們而言，奇蹟並非證明，因為奇蹟的意義從來就不是明確的。

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