托彼特並沒有因為瞎了眼而抱怨天主
讀經一：多二9-14
9 當夜，我沐浴之後，便進了我的庭院，靠著庭院的牆睡下了。當時因為天熱，我的臉沒有蓋上，
10 也沒有看見小鳥在我上面的牆上，牠們的熱糞落到我的眼裡，即起了一層白膜；我去求醫診治，但是愈給我敷藥，我的眼睛愈被白膜所遮蔽，以致完全失明。四年之久，我甚麼也看不見。我的眾兄弟都為我悲傷，阿希加養了我兩年，直到他去厄藍為止。
11 那時，我的妻子亞納去作各種女工，
12 她把做好的工作交給雇主，雇主便付給她工錢；到「狄斯托」月七日，她把布疋剪下，交給雇主，雇主便付給她全部工資，並且還送給她一隻小山羊吃。
13 但是，小羊一到了我的家裡，便開始叫起來；我便叫她來，對她說：「這隻小山羊是那裡來的？是不是偷來的？妳應該把牠還給原主，因為我們不可以吃偷來的東西。」
14 她對我說：「這是在工資以外送給我的。」但是，我仍不相信，命她歸還原主；我且為了這事替她害羞。但是，她回答我說：「你的施捨在那裡？你的善行在那裡？看，人都知道你得到了什麼報應！」
釋義
《多俾亞傳》和《約伯傳》兩部作品有許多相似之處。兩部作品首先都介紹主人翁出場，特別強調他們的虔誠，接著便是突然而來的災難。托彼特和約伯一樣，在不幸中還要忍受自己妻子的尖酸言詞（多二14；約二9）；當然，相較而言，托彼特所遭遇的情況算是比較輕鬆。在《多俾亞傳》中，沒有天主眾子的建議，沒有撒旦的出現，沒有從天降下的大火；僅僅是一個小小的意外事件：一隻小鳥的熱糞調落在托彼特的眼睛裡，導致他失明。他的妻子認為這個事件或者顯示天主的懲罰，要不就是顯示忠實於天主法律毫無益處。和約伯不同的是，托彼特沒有向天主提出抗議，安心接受了自己不幸的遭遇，認為應該為自己同胞的罪過接受補贖（多三2-6）。
文
凱撒的應歸凱撒，天主的應歸天主
福音：谷十二13-17 線上播放
13 【那時候】幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裡，要用言論來陷害他。
14 他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祗按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」
15 耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我？拿一個『德納』來給我看看！」
16 他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的？」他們回答說：「凱撒的。」
17 耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。
釋義
「幾個法利塞人和黑落德黨人」設計陷害耶穌，他們表面充滿善意，甚至假意稱讚耶穌，所提出的問題卻充滿邪惡陷阱。他們先稱呼耶穌為「按真理教授天主道路」的「師傅」，隨即請教有關是否應當向羅馬皇帝繳納「人頭稅」的問題 ── 這是在AD6由羅馬統治階層加諸於猶太人的稅金。提問的一方自以為狡猾聰明；不論耶穌如何回答，都必然得咎；或者冒犯羅馬人，或者得罪猶太群眾。
耶穌的回答並非只顯出耶穌的巧妙機靈，耶穌的答案所講述的遠遠超過發問者所願意知道的。這個答案逼迫（當時的和今日的）聽眾反省：到底什麼屬於凱撒？什麼屬於天主？真正的重點當然是第二個問題。人們真正最該關心的並非凱撒的訴求，而更是天主的訴求。
Podcast: Play in new window | Download
還沒有評論
留 下 一 個 評 論 Cancel