20230408復活前夕守夜禮 曾慶導神父 讀經反省

復活前夕守夜禮

驚天動地，神人共慶

瑪廿八1-10

「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省（2023.4.8）

耶穌基督+

今天聖史瑪竇記載的主耶穌的復活事件，有很多值得我們默想和慶祝的地方。

「過了安息日，一週的第一日天快亮時」：我們記得在《創世紀》裡，天主在第七天休息前先有六天的創造活動。因此一週的第一天，使我們想起天主開始了祂的創造工程。主耶穌的復活是新的創造的開始，被罪所奴役的人因著主耶穌這人而神的死亡及復活得以「重造」，成為新人。亞當造成的禍患藉新亞當得到超額的彌補，人類不只是回到「伊甸園」，而是得以進入天主的住所 (天國)。「哪裡罪惡多，恩寵也更多」。「天快亮時」也很有象徵意義：黎明之前最黑暗。人生最黑暗的不是看不到太陽的光，而是死亡的黑暗、墳墓的黑暗、絕望的黑暗。復活的基督是被黑暗籠罩的大地的「曙光」。

「瑪利亞瑪達肋納和另一位瑪利亞來察看墳墓」：為什麼聖史不把另一個瑪利亞的身分更具體表達出來？這兩個婦女肯定都是極愛、極忠於主耶穌的，也都是主所鍾愛的。但就如十二門徒中，聖經常提到的只是伯多祿等幾個門徒，其他的都很少記載，教會的聖人也是一樣。有官方封聖紀錄的聖人比起沒有官方封聖的聖人就少了很多，但不論有沒有正式宣聖紀錄，他們都是聖人。所以另一個瑪利亞可以指另一個，或所有忠於耶穌的婦女和基督徒。她(他)們的名字可能不為人知，但記錄在生命冊上。

「忽然發生了大地震⋯⋯天使自天而降，把石頭滾開，坐在上面」：耶穌從死人中復活是人類歷史上，甚至整個宇宙最驚天動地、神人共慶的大事。石頭把死人壓著，代表了所有人無可避免的死亡命運。這「命運」隨著石頭的滾開而被摧毁了。「坐」在上面的天使顯示天主才是人類命運的真正「主人」。

守衛非常害怕，嚇得發抖，好像死人一般」：為什麽别人的墳墓沒有守衛，而耶穌的才有？是猶太當權者鑒於耶穌生前說過復活的言論，為了提防耶穌的門徒把屍體偷走，又創造復活的謠言，才派重兵把守的。其實耶穌的門徒根本沒有偷的理由：假如耶穌還活著的時候，他們已害怕得不敢承認祂、保護祂，又怎麽可能在耶穌死後冒生命危險去做偷屍這種蠢事?耶穌的空墳不是門徒偷走了屍體，而是天主使祂復活了！

猶太當權者派駐守衛的目的，是要確確實實讓耶穌長眠墓中，永不得翻身。仇恨耶穌的人對耶穌的復活產生的惶恐害怕，與婦女們「又驚又喜」的害怕不同。恨主的人見到天使會發抖，愛主的人見到天使會喜悅。耶穌從死人中復活，成了活生生的人，守衛和他們所代表的壞人都「變成死人一般」，兩者正好相反。

「祂不在這裡了，已經照祂以前所說的復活了」：以前主耶穌曾預言自己的死亡和復活。但門徒們只聽懂前半段(死亡)，卻無法聽進去後半段(復活)。這也難怪他們聽不懂，自古以來，人所見的都是死亡，哪有復活的？但耶穌的復活許諾在今天實現了。主耶穌也許諾跟隨祂的人也要死而復活。基督徒是相信主的「許諾」的人，生活在「許諾」中的人，是這個信德支持著基督徒走人生艱苦的旅途。

「妳們快去通知祂的門徒們⋯⋯她們跑去報告祂的門徒」：婦女們是第一個得到復活喜訊的人(想想：聖母應是這些婦女中的第一個)。她們奉天使的命令，把這喜訊報告給主的門徒。婦女們在這裡代表有神恩的人，門徒們代表教會中的聖統。教會中的婦女常常是最先得到天主的光照，先知先覺的人，但她們也謙遜地把最後裁決權交在主耶穌在最後晚餐所祝聖的司祭聖統的手中，讓他們作喜訊的官方發言人。

「忽然，耶穌迎面而來，對她們說：『願妳們平安！』她們便上前抱住祂的腳朝拜祂」：婦女們現已認識到耶穌是值得朝拜的神了！主耶穌設想得很周到，先讓天使告訴婦女們祂復活的喜訊，讓她們有心理準備，然後才顯現給她們，否則婦女們會像瞎子從黑暗中突然看到燦孄的太陽，會受不了那光輝的。復活的主顯現給門徒時的第一句話，往往是「願你們平安！」人生中最令人心不安的是死亡的陰影。復活的主已征服了死亡，故平安降臨了！另一讓人心不安的是人的罪。門徒們曾離棄、否認過主耶穌，良心一定不平安。主的「願你們平安」是慈愛的寬恕之聲。

「不要害怕！去報告我的弟兄們，叫他們到加里肋亞去」：主耶穌的吩咐和天使的一樣——去報告祂的弟兄們，即祂的司鐸弟兄們，到加里肋亞去會見祂。主耶穌是在被人鄙視的加里肋亞開始傳道的，復活的主也是在加里肋亞的一座山上(瑪廿八16)派遣祂的十一位門徒去使萬民成為門徒的。就在加里肋亞的加里肋亞湖邊，主把放牧羊群的重責交給伯多祿(若廿一15)。從此，自加里肋亞開始，經耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，直至地極(宗一8)，基督撒下的聖火將燃燒開來(參路十二49)，祂的教會勢不可擋地擴展，直到主耶穌再度來臨，成為主耶穌要迎娶的「新娘」(默廿一2，9)・

主耶穌復活了，帶給了我們永生的希望！

阿肋路亞！阿肋路亞！