常年期第三主日(天主聖言主日)
抛下漁網
依八23-九3;
格前一10-13,17;
瑪四12-23
「 小德蘭福傳之友 」
曾慶導神父 讀經反省(2023.1.22)
耶穌基督+
今天的讀經強調主耶穌實現了舊約預言,祂就是在黑暗死亡陰影下的人們的皓光(讀經一)。死亡陰影指的是罪惡和無望的生命;主耶穌作皓光指的是拯救人脫離罪惡和死亡。這救贖就是主耶穌所宣講的:「你們悔改吧,因為天國近了!」
但「厄瑪努耳」(與人同在)的主耶穌,祂在履行最神聖的降世使命時不願作個獨行俠,卻願與人,甚至是小人物一起合作。所以在今天的福音(長式),主耶穌召叫小人物:漁夫伯多祿、安德、雅格和若望去作漁人的漁夫——拯救人靈脫離罪惡的苦海,而他們聽到召叫後,立刻跟隨了祂。他們的回應不僅改變了他們個人的生活,也改變了世界的歷史!而這二千年前伯多祿等人的召叫:「來,跟隨我,我要使你們成捕人的漁夫」,今時今日還在向你和我發出,邀請我們不單為生活忙碌(漁魚),而要做更大更好的事(漁人)。
當然,為生活忙碌一點也沒有錯,保祿宗徒就明確說:「誰若不願意工作,就不應當吃飯」(得後三10)。人是需要工作的,不單為了生活,也為了活得有意義。正因如此,失業對人的尊嚴造成很大的傷害,所以為了生活而工作不但沒有錯,反而是絕對需要的好事。主耶穌不是召叫伯多祿等人不要去工作,而是賦予更艱難的工作(伯多祿等都為他們的召叫捨命),賦予他們的工作更深的意義及更大的目的。他們還是「漁夫」,但不只是捕魚,而要"捕人"。他們不只為糊口而工作,更要藉他們的工作幫助主耶穌拯救人靈,獲得天國!
要幫助主耶穌拯救人靈是否一定要改變原本的職業?伯多祿等四人好像是如此,但並不是所有的人都要,就看主耶穌是怎樣召叫的。拯救人靈的工作不是只在教堂裡工作才算是,在辦公室、教室、工廠、農田,就連家務事也都有拯救人靈的意義。我們做什麼工作並不重要,但做工作的態度卻很重要。如果我們將所做的一切都獻給主耶穌,與祂拯救世界的工作聯合在一起,我們就參與了祂的救贖工程,在作漁人的漁夫,在黑暗中的人們一道皓光。主耶穌的救贖工作是捨己為人的服務,我們任何捨己為人的服務,若願為基督耶穌而做,都可以成為主耶穌救贖工作的一部分。就如彌撒中我們奉獻的餅、酒是大地的生產,即「天主的恩賜」以及「人勞苦的果實」,祝聖後都變成我們得救的生命之糧。
主耶穌的召叫有時會邀請人改變自己的職業,祂要求我們的捨己為人甚至包括放棄自己喜好的職業、喜好的生活環境,甚至喜好的人際關係。今天讀經中伯多祿等四人就是這樣的召叫,他們「捨棄了一切跟隨了耶穌」(谷十28),而且他們是「立刻」跟隨。這「立刻」值得我們再深入反省。
今天伯多祿等門徒蒙召的故事,是以前在修會的初學院常念的聖經章節之一,也是我們與神師討論最多的議題之一。但有一位神師提出「分析的癱瘓」的教導,令我記憶猶新。
主耶穌今天也邀請我們:「跟我來吧!我要使你成為捕人的漁夫」。我們有什麽樣的反應?為這一時代的人來說,我們可能花很多時間探討自己的「感受」和「情緖」,或分析各種心理反應上的細節;可能花很多時間討論「皈依」的各種步驟。我們會花很多時間去「分辨」,請教別人,寫下正、反的後果,也寫下其他可能選擇的正、反後果等等。(在初學院我們有一個取笑自己的笑話:一個電燈泡壞了,需要多少耶穌會士去解決這個問題?答案是「起碼三個」:一個在換燈泡,其餘的在「分享」這換燈泡的「計劃和經驗」。)但正是我們在做太多的分析、討論、分享感受的時候,主耶穌已經走到別的地方去了,我們也就失去了機會,敞開的門被關上了。這就是所謂的「分析的癱瘓」( paralysis of analysis)。我們思前想後得太謹慎了,討論分享太多了,分析得太周全了,但就是沒有勇氣去作決定(如富少年的故事,參瑪十九16-22)或立刻作決定!
今天伯多祿等人「立刻」跟隨主耶穌的例子,不是叫我們不要分辨,但再多的分辨若缺乏果敢的「決定」是毫無用處的。很多時候我們知道該做什麼,但我們被「漁網」網住自己,這些魚網可能是錢財、地位、不恰當的人際關係等,也可能是太"周全"的考慮使我們無法得到真正的自由去追隨耶穌。其實最重要的不是知道做什麼,而是知道後勇敢去做;不是獲得真理,而是實踐真理;不是認識基督(魔鬼最認識基督,參谷一34),而是「言談要一致,同心協力,宣講基督福音」(讀經二)。
「他們立刻抛下了漁網,追隨耶穌。」我們是否也應果斷地、慷慨地抛棄那些困住我們,讓我們動彈不得的「漁網」,抛棄那些使我們癱瘓的各種「分析」、「討論」,勇敢地追隨耶穌,划向深處?最近被祝聖的耶穌會聖人亞爾伯・伍達道就這樣說:「在一生中,如果有一次你聽到了召喚,要你慷慨付出,投身偉大的事業。那時,千萬不要遲疑!」
主耶穌是不會召叫我們走進一條死胡同的,追隨主耶穌所獲"得"的自由和喜樂是與"捨"棄「漁網」成正比的。讓我們彼此勉勵。
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