神學小問答254：如果天主可以，但又不消除痛苦，那怎麼說祂是仁義的？如果祂無法消除痛苦，那為什麼說祂是大能的？

神學小問答（254）

小德蘭福傳之友
曾慶導神父

問：每天聽到很多人在受苦，包括我們的親友，包括基督徒。受苦中的我們會面對這兩難的問題：＂如果天主可以，但又不消除痛苦，那怎麼說祂是仁義的？如果祂無法消除痛苦，那為什麼說祂是大能的？＂

答：因為問題的答案不只這兩個，有第三個：＂如果痛苦為人的進步是有益處的（想想為得金牌的辛苦鍛練），如果暫時的痛苦是我們表示愛和忠心的機會，之後一定有天堂永遠的償報的，天主就有理由容許痛苦存在。這時候痛苦就不是一件壞事，而是一件好事了。＂

理論上來說，如果天主願意，祂絕對可以消滅整個受造物，這樣也就沒有痛苦這回事了。但如果天主願意受造物的存在，為更好更大的目的，容許一些暫時的痛苦是有必要的。

在肉體的痛苦，也就是人因受造的本性所固有的限度所帶來的痛苦 —＂物質惡＂而言，說＂如果天主不消除所有痛苦，天主就不是大能＂，這說法表示：＂如果天主不能造一個＂能感覺而實際上無法感覺的＂人，（即天主要做一個＂圓的方＂），祂就不是大能。＂這說法是不合理的，因為我們都知道，如果人有感覺的話（而天主造人有感覺是一件好事），即便天氣的變化都可能使人感覺好或者不好。

在罪（可能是別人的罪）所造成的痛苦— ＂道德惡＂方面，說＂如果天主不能創造有自由而實際上沒有自由的人，那天主就不是大能的，＂這說法跟上面要天主造一個＂圓的方＂一樣不合理。因為人有真正自由的話（而天主給人有自由是一件好事），就一定會有妄用自由而造成道德惡（罪和痛苦）的可能。

天主是真理。真理（圓是圓形的）不能否定另一真理（方是方形的）。天主不能否定自己。

受造物是受造物，有受造物的限度，即可能有＂物質惡＂。但天主造我們最後要我們藉著道成人身，即既有人性又有神性的基督來幫助我們超越我們人的限度，只要我們願意把自己受造的人性和基督的人性結合（即按基督的教導生活，也藉由領受耶穌的聖體聖血），就得以升天獲得跟天主在一起的沒有痛苦的永生。

為有基督信仰的人，特別可以從耶穌的十字架痛苦找到＂痛苦是一件好事＂的這第三個答案，也因此在痛苦中找到安慰和希望。耶穌為愛我們而受的痛苦死亡是一件好事：他藉十字架的痛苦拯救了全人類於罪惡的喪亡之中，而且他自己（的人性）最後也獲得光榮復活的報償！

耶穌告訴我們：我們的痛苦，特別是為愛主愛人的動機而受的痛苦，也一定有這個＂逾越＂的意義。

對別人在靈魂上和肉身上的痛苦，我們要發揮愛心，盡量減輕他們的痛苦。