20221029 常年期 第三十週 星期六 林思川神父

我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。

讀經一：斐一18-26

¹⁸  弟兄們：無論如何，或是假意，或是誠心，終究是宣傳了基督。為此如今我喜歡，將來我仍然要喜歡，
¹⁹  因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助，這事必有利於我的得救。
²⁰  按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞，所以現在和從前一樣，我反而放心大膽，我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。
²¹  因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。
²²  但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果：我現在選擇那一樣，我自己也不知道。
²³  我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起：這實在是再好沒有了；
²⁴  但存留在肉身內，對你們卻十分重要。
²⁵  我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世，為使你們在信德上，得到進展和喜樂，
²⁶  並使你們因著我再來到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。

釋義

保祿向斐理伯教會說明他的情況，首先是關於他的外在環境（一12-20），然後說明他個人對於「生活或死亡」這個具體問題的態度（21-26）。宗徒被監禁這個事實對基督福音而言並不沒有任何害處，反而是重大成就。因為真正重要的事是「宣傳了基督」（18）。至於宗徒遭遇了什麼，他的案件以死亡或生活做結，相對而言根本不重要。保祿在這裡第一次明白地提到自己的死亡，但對他而言死亡是最後一個可能的機會，讓基督得到光榮，也就是讓人看見祂的偉大。宗徒並非只以言語宣講基督，他更以自己的身體使「基督受頌揚」（20），藉著毫不保留地投入自己整個生命來光榮基督。

21-26節清楚地描述保祿被「渴望基督」與「福傳使命」兩股力量拉扯。最初生命和死亡對他而言並無不同（20），二者都沒有使基督受光榮重要。但是21-24節更顯示出，對保祿而言二者並非相同重要。「解脫而與基督同在一起」（23）對他而言是「比較好的」；但是信仰團體還需要他，這是決定性的。保祿宗徒不是在「出世」，而是在「入世」中發現與基督的共融。

天國子民的態度

福音：路十四1, 7-11   線上播放

¹  安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。

⁷  耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：
⁸  「 幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，
⁹  那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人！那時，你就要含羞地去坐末席了。
¹⁰  你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說：朋友，請上坐罷！那時，在你同席的眾人面前，你纔有光彩。
¹¹  因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」

釋義

耶穌在法利塞人家中作客所提出的這個教導，看起來是一個比較聰明的用餐入座原則：自己先選擇坐在下位，然後別人會來請你上座。但是這段教導的最後一個句子，才是完全瞭解這個規則的關鍵：最終把上座或末席分配給人的是天主！在末世天國的筵席中，誰自以為應該坐在首席，其實犯了最根本的錯誤：誤以為天主「必需」賞報他！天主賞賜並高舉貧窮人，也就是給那些知道他們所得到的一切都是白白得來的人。因此，這段福音所教導的並不是一般社交禮儀，而是人面對天主的根本態度。在最後晚餐中，耶穌自己親自顯示了這個隱藏在一般餐桌禮儀規則背後的真理：「我在你們中間像是服事人的」（路二二27）。

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